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        莫高窟第29窟

        2021-06-20 20:15:01 金牛 閱讀:2287 積分:2021  
        相關景區攻略:

        2021-6-5下午參觀了莫高窟。

        進入景區后,先看兩場關于莫高窟的電影,然后座景區大巴開20分鐘去莫高窟看窟內。

        我們是A票,可以參觀8個窟,除了兩個必看外,其余6個根據客流量分配。

        這是第1個,莫高窟第29窟。

        敦煌莫高窟 @金牛

        (由于窟內禁止拍照,照片是翻拍)

        照片中間是佛陀釋迦牟尼,右邊是迦葉,左邊是阿難。

        釋迦牟尼,佛教 創始人。姓喬答摩,名悉達多?!搬屽饶材帷保?ākyamuni)是佛教徒對他的尊稱。釋迦,種族名,意為“能”;牟尼,亦譯為“文”,是尊稱,意為“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。合為“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,意即釋迦族的“圣人”。

        相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國 (在今尼泊爾南部提羅拉科特附近)凈飯王 的太子,屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人 是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中,于藍毗尼 分娩后7天去世,太子因此由姨母摩訶波阇波提 撫養成人。關于釋迦牟尼生卒年代,南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》“出律記”,推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年,一說是公元前622至公元前543年。釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育,29歲(一說是19歲)時有感于人世生、老、病、死各種苦惱,加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅,對當時的婆羅門教 不滿,舍棄王族生活,出家修道。開始在摩揭陀國王舍城附近跟隨“數論”先驅阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子學習禪定。后到尼連禪河附近樹木中單獨修苦行6年。認為苦行不是達到解脫的道路,轉而到伽耶(菩提伽耶 )畢波羅樹下靜坐思維四諦、十二因緣之理,最后達到覺悟。時年35(一說30)歲。先在波羅奈城鹿野苑向其侍從阿若憍陳如等5人說法,此后一直在印度北部、中部恒河流域進行傳教,并組成傳教的僧團,奠定原始佛教的基本教義。在王舍城先后受到摩揭陀國頻婆娑羅王 及其子阿阇世王 的皈依,在舍衛城受到拘薩羅國波斯匿王 的皈依。弟子很多,傳有500人,其中著名者有10人,被稱為十大弟子。80歲時于拘尸那迦城逝世。

        摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。梵名Maha^ -ka^s/yapa ,巴利名Maha^-kassapa 音譯之略稱。全名大迦葉、摩訶迦葉(‘葉’字音‘攝’)。又作迦葉波、迦攝波。意為飲光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆羅門 家。于佛成道后第三年為佛弟子,八日后即證入阿羅漢 境地,為佛陀弟子中最無執著之念者。摩訶迦葉人格清廉,深受佛陀信賴;于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅后,成為教團之統率者,于王舍城召集第一次經典結集。直至阿難(梵A^nanda )為法之繼承者,始入雞足山入定,以待彌勒 出世,方行涅槃 。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人,特尊為頭陀第一;又以‘拈花微笑 ’之故事,至今傳誦不絕。此外,過去七佛之第六佛亦稱迦葉佛 。另佛弟子中,優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉等皆有迦葉之稱。佛陀入滅后三百年之小乘 飲光部之祖亦與迦葉同名。

        兩千五百年前,在離中印度摩竭陀國 首都王舍城不遠的摩訶娑羅陀村里,住著一位婆羅門望族的大富豪尼拘盧陀竭波長者,據說他擁有比當時的國王頻婆娑羅王還更多的財產。尊者大迦葉,就是出生在這個家庭。說起大迦葉的出生,也有著奇異的瑞相,可以說和佛陀 差不多。據說他母親臨產的那天,正在庭院里散步,忽然覺得困倦,坐在大畢缽羅樹的樹蔭下休息的時候,不知是從哪里來的天衣,突然飄落在樹枝上,也就在這時,大迦葉便發出哇哇的聲音來到了人間。大迦葉,父母為他取的名字本來叫做畢缽羅耶那,就是樹下生的意思。他長得白凈端正,和佛陀的三十二相差不多。大富豪家中的獨生子,父母對他的養育和疼愛更不用說。光是乳母,就請了四個人,在他身旁陪著玩的,人數更多。大迦葉在八歲的時候,照例受了婆羅門的戒條,并且延師學習各種學問,從祭祀法學起,書畫、算術、文學、五明、四吠陀,以及星宿運行、陰陽 吉兇 、地震雷鳴、音樂歌舞等,由于他的聰明,沒有一樣不研究得徹底。最奇怪的是,大迦葉從小就和其它小孩不同,他討厭世間上的歡樂,鄙視情欲,厭惡不凈,常常希望離群獨居,就是父母,他離開了也不會想念。 大迦葉 長成一個英俊瀟灑的青年,父母很歡喜,告訴他希望最近為他討娶一個妙齡 美貌的少女為妻。大迦葉慌忙的推辭 道:「這是萬萬不能的,我唯一的希望就是修道,有了妻子會障礙我的修行?!垢改府斎徊淮饝囊?,他在沒有辦法可推辭的時候,終于想出了一個辦法。他馬上請了一位有名的藝術家,為他用黃金雕塑一個美女的金像,他拿去對父母說:「你們一定要我娶親的話,請找一個和這個金像一樣的女人,否則,我立志終身不娶?!垢改笇τ谶@樣的要求,覺得非常傷腦筋,后來終于采用了常常在他家出入的一個婆羅門的建議,決定為他找一個如金像一般的女郎。因此,那個婆羅門就制作一個大傘蓋,將金像女郎安置在里面當女神供奉,從這村莊到那村莊,從這城市到那城市,這樣來回不停的巡回,向那些集合看熱鬧的人宣說:「有所希求的少女們!你們都來供養這尊女神吧!一定可以如你們的愿望和所求?!箯耐跎岢浅霭l,渡過恒河,漸漸的到了北方的毘舍離城。在毘舍離城外的迦羅毘迦村上,住著一位也是大富豪的婆羅門 迦毘羅,他有一個待字閨中的女兒叫妙賢,天姿國色,是有名的美人。這一天正是燃火節,青年男女瘋狂的取樂。妙賢受了朋友之約,一同去參拜那尊黃金女神。妙賢花容月貌的面孔,在參拜的時候使那尊黃金女神都黯然失色了。管金像的婆羅門一見大喜,就去訪問她的家庭,把來意一五一十的告訴妙賢的父親迦毘羅,迦毘羅知道大迦葉家中的名望和財富,也很歡喜的允諾這門親事。訂婚手續完成以后,選擇了吉祥的日子,把新娘迎接到大迦葉的家中來,你看那妙賢,穿錦衣,佩瓔珞,恐怕天上的天女也沒有她的美貌。奇怪的,新娘雖然有傾國傾城的美麗,但她總是深鎖眉頭,像是有什么不快樂的事情掛在心上。鼓樂歌舞,參拜過天地,大迦葉和妙賢,被雙雙的送進洞房。新婚夫婦,沒有一點笑顏,誰也不看誰,各自都愁眉不展,懷著心事,只是沉默的坐著。這樣的洞房花燭夜,反而使人感到嚴肅得可怕!一更二更,三更四更,五更以后,黎明漸漸到來,新婚夫婦還沒有說一句話。天漸漸的亮了,大迦葉終于開口問道:「請問你心中有什么心事?」妙賢皺皺眉,沉默著,沒有回答?!赣性捒芍v,什么事都可以商量?!姑钯t流下了眼淚,仍然沒有回話?!妇烤故鞘裁词率鼓氵@么傷心?」大迦葉鼓著嘴,像是要生氣的樣子。禁不住大迦葉再三的盤問,妙賢終于輕聲哀怨的說道:「你破壞我的志愿,我本來厭惡五欲,希望修行清凈的梵行,我父親受你家中財富的誘惑,把我的愿望毀了!」大迦葉一聽大喜,即刻告訴妙賢,他也是厭惡愛染,樂于清凈修行,這是天意的巧合,他們可以照著自己的志愿來做。因此,新婚的夫婦,約定在房中鋪設兩張床,名義上是夫妻,但決不同床而眠。  守約十二年既然做了夫妻,兩個人又不同床而臥,他們的父母隱約間知道此事,有一天特地到新房中察看,見到兩張床鋪時,父母就很不高興的說道:「你們是剛結婚不久的夫妻,房中陳設兩張床真不吉利,我叫人來拆了一張!」大迦葉 不敢反對父母,但更加堅定了他們的約言和誓愿。大迦葉對妙賢說:「我們不必灰心,房中這一張床我們可以輪流睡,初夜中夜你睡的時候,我可以在室內踱來踱去或是修行,后夜你起來讓我睡,你可以經行或打坐?!姑钯t很歡喜大迦葉的建議,但她卻說道:「我們最好能早一點出家 ,免得五欲世間,處處都埋伏危機,誘惑人墮落!」「我也這樣想,但父母雙親尚在,他們就我一個獨生子。忍耐著,我們的理想和志愿終有實現的一天!」大迦葉安慰著妙賢。這對新婚夫婦身雖在紅塵,而心樂清凈道業,彼此河水不犯井水,安安穩穩的度著時光。有一天夜里,妙賢睡在床上,大迦葉在室內來回的走著,忽然一條黑色毒蛇,正橫過妙賢的床下。大迦葉注意一看,妙賢的右手正垂在床下與毒蛇距離不遠,他很焦急的想,萬一她的手被毒蛇咬了怎么辦?就在十分危急的時候,大迦葉趕快用衣服先包裹了自己的手,然后再輕輕的將妙賢的手放到床上去。睡得很甜的妙賢,被這突如其來的舉動驚醒,她非常驚訝,一個起身連忙坐起來,像是慍怒的樣子問道:「出了什么事?為什么要這樣?」后來經過大迦葉的解釋,她才放下心,并且很感激大迦葉。悠悠的歲月,如此清凈的生活,他們繼續度過了十二年。 出家去修道會者必離,生者必死,這是世間一定的道理,疼愛大迦葉 的父母終于壽盡往生了。在父母往生不久的一天,妙賢叫仆役去榨胡麻油,胡麻油里有很多的小蟲在蠕動,妙賢聽到仆役們私下在說:「壓死這么多的生物,不知將會受到如何可怕的果報 ?不過,這不是我們的罪過,而是主人的命令!」妙賢一聽,頓時觸目驚心,叫他們停止榨油,一個人獨自的走進房中,把房門關起來,靜靜的思維。這一天,大迦葉正好到田莊巡視,見到耕牛的辛苦,見到農人拼命的工作,田里很多小蟲,被鋤傷腳踏,死的死,傷的傷,其狀甚慘。他看到這情形,越加厭惡起世間的生活。他想:「為了一己的生活,難道一定要讓這些人畜都受這種種苦嗎?不管什么人,無論怎樣吃,也吃不了一升多的東西;無論怎樣睡,也睡不了六尺以上的床鋪。其它日用,只不過是一些多余的浪費?,F 在就是為了那些無用的浪費奢侈 ,而摧殘這許多的人畜,殺害這許多的生命,這實在太不公平、太不合理了!」大迦葉這么想著,回到家里見到妻子妙賢,也像有什么懊悔的事情正在不高興。后來他們互說出自己的心事,彼此更加感嘆世間的凄慘、人生的無聊。大迦葉就向妙賢說道:「無論怎樣,我是決意放棄家庭去修道,因為在家好比被關在牢獄一般,有種種系縛、種種苦惱。在家庭里造業是沒有終了的時候,所以我要棄家去尋求人生的真理。到山林里去修道,好象在虛空行走,沒有一點障礙。我要先去求師訪道,你暫且留在家中,等我遇到賢明的老師時,再回來接你一同出家 ,你等著,我一定有好消息帶給你。妙賢聽了,很敬佩丈夫的志愿和感激丈夫的關懷。出家修道本是他們夫婦倆的宿愿,為了父母,一等就是十多年的時光?,F在,大迦葉離家去修道了,他內心 的歡喜,自不待言。 做了佛陀的弟子大迦葉 ,正 是 三十多歲的年齡,據傳說,當他離家修道的那天,正是佛陀 在菩提樹下金剛座上夜睹明星成正等正覺的時候。大迦葉東南西北四處訪師求道,諸師所說,大都不能滿足他的所愿。兩年后,他在鴛伽國時才有人告訴他說,釋迦牟尼佛 是當今的大覺者,現 在正帶領著舍利弗 、目犍連 、 優樓頻羅迦葉等千余人住在竹林精舍。他一聽很歡喜,便取道折返竹林精舍。竹林精舍,是佛陀組織教團最初住的道場,在王舍城 北門外不遠的地方。大迦葉到了王舍城,他不直接去訪問佛陀,只跟隨王舍城佛陀的信眾,每天去聽佛陀說法 。他心里想,如果不是真正的佛陀,一定不能拜他為師。在他認為,即使不能遇到佛陀,沒有老師,自己也可以修證到二乘獨覺的果位。佛陀的說法,佛陀的德慧,漸漸打動他的心,有一天,他聽完佛陀說法后,想回城中,走近城門不遠的地方,多子塔邊,在一棵大樹枝葉交錯的下面,佛陀正在那兒靜坐。他臨走的時候,還見到佛陀坐在竹林精舍的法王座上,怎么現在又會逢到佛陀?他看了又看佛陀肅靜和威嚴之相,好像一座金山,終于覺得應該向前禮拜。他在佛陀的座前合掌頂禮之后,非常感動懇切的說道:佛陀!請接受大迦葉的皈依 ,從此大迦葉是佛陀的弟子!佛陀知道大迦葉此刻的信念,說道:大迦葉!你真是我的弟子,我真是你的老師。在這個世間上,如果沒有證得正覺的人,是受不起你做弟子。你跟我來吧!佛陀靜靜的站起來,往竹林精舍的方向走去,大迦葉跟在佛陀的身后,他恭敬、感動、歡喜,不知不覺的流下了眼淚。佛陀 回過頭來看看大迦葉,然后說道:「我很早就聽說過你,我知道你最后會到我這里求道的,今天是你得度的日子,未來佛法的流傳,需要你的地方很多,為眾生以及為你自己,都要珍重!」回到竹林精舍,佛陀為大迦葉剃度,又為他講說四諦 十二因緣 等法,佛陀的威德相好,佛陀的親切慈音,可以說,證悟的氣氛包圍了大迦葉。佛陀的教化,使大迦葉如同干田遇到豪雨一般,在他剃度的第八日,他就開悟了。  悲哀的女子大迦葉 出家 后一年,那是佛陀 成道的第三年,佛陀接受父王之請與弟子一同回到故鄉毘羅衛城的時候,他也跟在里面。后來佛陀回到舍衛國祇園精舍的時候,在許多追慕佛陀出家的釋迦族里,佛陀的養母憍曇彌夫人(摩訶波阇波提 ),也被準許出家而成立了比丘尼 教團。因此,大迦葉想起了與妙賢曾經約定的事,從前女眾不準出家,這是沒有辦法向佛陀進言的,現 在比丘尼教團成立,正可以了結當初和妻子的約定。大迦葉自從離家,已經過了三、四年的風霜和寒暑,三、四年來,不知妙賢是怎么樣的情形?他靜靜的入定觀察,知道妙賢在恒河畔已做了外道的弟子。原來大迦葉的妻子妙賢,自從丈夫去修道以后,她就獨自留在家里等待丈夫的消息,歲月似流水般的過去,一月二月,一年二年,大迦葉的音訊杳然,她終于決意不再等待而出家了。她立定志愿后,即刻把管倉庫的人叫來,將所有的珍珠衣寶,悉數分給親族、鄰里、家人,自己則走到恒河畔,禮拜在那里修道的裸形外道為師。妙賢做了裸形外道的弟子后,由于她的美貌,受了很多的凌辱,大迦葉知道她很殷切的等著他去迎接,他的確也急著想要把佛陀的真實之教,早點告訴他敬愛的妻子。所以他就把這個理由告訴一位比丘尼,拜托她去迎接妙賢,那位比丘尼很同情妙賢,不久就把妙賢迎來。妙賢加入比丘尼的教團以后,因為她那天仙般的美麗,又成為人們捏造謠言的材料。她自己覺得很慚愧,悲嘆生為女身的缺憾,她從此就停止托缽,遠離大眾,不在人多的地方露面。大迦葉很憐愍她,就求得佛陀的允許,每天將自己乞回來的飯食分一半給她吃。這件事讓比丘尼中,搬弄是非有名的偷蘭難陀比丘尼知道后,說出很多的壞話。她說:「那兩個人,據說在家中十二年間不曾共過床,但現在每天看他們那樣親蜜的分飯吃,我想一定有什么私情在里面?!勾箦热~聽后,在闊達的圣者的心海中本無所謂,但為了要激勵妙賢發憤修行,從此就不再理她。是非罪惡充滿的世間,這么一位清凈自守的圣者大迦葉,居然也有人為他造出桃色新聞,真是令人為他要大呼不平!妙賢經此刺激,格外認真嚴厲的修行,整夜不睡,正意誠心,發露懺悔,終于開悟。她開悟后說:「斷除系縛,完成凈行,該做的我已做完?!狗鹜雍髞磉€贊嘆她說:「在比丘尼中,沒有一個能比妙賢比丘尼更通宿命的!」大迦葉很歡喜,對于世俗的恩情,在他心中是絲毫的掛礙都沒有了。

        阿難尊者亦稱阿難陀 ,為梵語 Ananda 的音譯。釋迦牟尼佛 的十大弟子之一。

        阿難尊者跟隨佛陀出家,佛陀五十五歲時,選阿難為常隨侍者,當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀,謹記無誤佛的一言一語,因此被稱為“多聞第一”。佛滅后第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。佛祖涅槃后,大迦葉尊者成為“初祖”,統領廣大佛家弟子。大迦葉圓寂后,阿難尊者繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法,被后世尊成為“二祖”。在寺院中,阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊,成為佛祖的脅侍。文殊菩薩 曾經這樣贊嘆阿難的莊嚴、多聞:“相如秋滿月,眼似青蓮華,佛法如大海,流入阿難心?!痹诜鹜邮蟮茏又?,阿難記憶最強,儀容俊秀莊嚴,令見者心生歡喜。在當時僧團中年紀最輕,聰明而多聞。不但佛陀喜歡他,更有大眾緣,尤其深得女眾的尊敬。佛陀的姨母摩訶波阇波提 夫人的出家,就是經阿難再三向佛陀請求,才得允許,于是有比丘尼 僧團的成立。 俄艾爾米塔什博物館藏莫高窟彩塑阿難迦葉像阿難有功于女人,所以女人也對他特別有緣,他是教團里里外外最受女人尊敬的人。有一次,阿難和大迦葉尊者同在行化途中,路過比丘尼的蘭若,比丘尼總是先請阿難開示,然后再請大迦葉。由于阿難的慈心、善良,常常給他的修道帶來許多的麻煩和障礙,如摩登伽女的誘惑,以致佛陀常單獨對年輕的阿難說教,要他避開女難,遠離愛欲,日后必是紹隆佛種的傳人。佛陀因為看重阿難的善良細心、知道進退、不違所教,屬意他為侍者。當時,舍利弗、目犍連也都向阿難勸說,要他當佛陀的侍者。阿難為了避免日后不必要的誤解、譏嫌,提出三個希望,要目犍連轉呈佛陀:①佛陀的衣服,無論新舊,他決不要穿著。②如有信眾恭請佛陀至家中供養,他決不要隨侍前去。③不是見佛陀的時候,他不到佛陀身邊。阿難的品格,獲得佛陀高度的贊許,當時阿難僅有二十多歲。在他侍奉佛陀二十七年的歲月里,他遵照佛陀的意旨行動,跟隨佛陀到各處弘化。因為有這樣的因緣,如大海似的佛法完全流入阿難的心中。每天跟隨著佛陀,阿難的女難減少了,同時也成為佛陀與諸比丘之間的調和者。做了侍者的阿難,雖然不像舍利弗和目犍連那么活躍進取,但也不像大迦葉的保守傳統,他的溫和友愛,與人為善,樂于助人的隨喜性格,不論在家、出家,甚至外道 ,也都曾受到他的感召。他曾協助佛陀挽回為了愛欲打算還俗的掘多比丘的心意,并且鼓勵他修行,使他證果;也曾調和過僧團的爭執,使爭執不下的人復歸于好。他曾在只園精舍和舍利弗論道;在巴連弗城和跋陀羅談說各種問題;在俱睒彌國為諸比丘說修道的要點;在東園曾代替佛陀應比丘之請,前去說法;他贊嘆目犍連的孝心,宣揚富樓那的說法。在教內教外,他對人的道情法愛,充分的表現出他已經盡了大弟子的任務。當佛陀即將入滅前,還沒有證悟的阿難比其他弟子更加傷心,佛陀特別為他開示無常之理,并對大眾宣揚阿難溫和善良的天性,贊美他聽聞大法不忘的福德,將來必能在世間上發出光輝。于是大家公推阿難向佛陀做最后的請益: 唐代白石雕阿難立像“佛陀涅槃后,以誰為師?”“佛陀涅槃后,以什么安???”“佛陀涅槃后,惡人如何調伏?”“佛陀涅槃后,經典的結集,如何才叫人起信?” [3]  佛陀慈祥地回答:“阿難!你和大家要記住,你們應以戒為師 ,依四念處 安住,遇到惡人時,默擯置之,經首安立‘如是我聞 ’, 便會令人起信。你們依法而行,就是與佛陀的法身常住?!狈鹜泳瓦@樣進入涅槃。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀,禮拜佛陀,阿難也允許出家及在家女眾親禮佛身,他永遠是婦女們的同情者。佛陀涅槃后,大迦葉召開經典結集,阿難雖是多聞,但是尚未證悟,因此被擯斥在結集的石窟外。大迦葉以長老身份教育阿難,數落阿難種種過失,以激勵阿難奮發向上。終于在結集前半夜,阿難開悟證果,進入窟內,參與結集。阿難被大眾推上獅子座,開始誦出:“如是我聞:一時,佛在?!卑㈦y將記憶中的大法完整背誦出來,所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般,為之感動萬分。最初的經典《阿含經 》,就這樣結集與流傳在世間。多聞的阿難,對佛法的流傳與貢獻無可替代;溫文謙忍的性格,讓人如沐春風,使后世的佛弟子永遠懷念這一位圣者的風范。


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