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        莫高窟游記

        2022-08-03 17:16:35 金牛 閱讀:1334 積分:2000  
        相關景區攻略:

        2021-6-5下午1點鐘到達敦煌莫高窟景區,先看兩場關于莫高窟的主題電影《千年莫高》、《夢幻佛宮》。

        敦煌莫高窟 @金牛


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        然后座景區大巴開20分鐘去莫高窟看洞窟。我們是A票,可以參觀8個窟,除了兩個必看外(17和96洞窟),其余6個根據客流量分配,由景區講解員一路陪同,去參觀的洞窟事先講解員也不知道,要等景區通知。

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        第一個參觀的是莫高窟第29窟。

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        此窟是覆斗頂方形窟,西壁開盝頂帳形龕,有甬道,前室存一部分。從窟形上可以看出該窟是標準的中晚唐時期的洞窟之一,據前室西壁門北和門南保存下來的毗沙門天王、毗琉璃天王和千佛來判斷該窟原建年代是晚唐,其余壁畫為西夏重繪,佛龕似古代暖閣,龕內馬蹄形佛床上有清代重修的一鋪九身塑像。

        (窟內禁止拍照,照片來源敦煌研究院。)

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        主室窟頂藻井呈方形,畫團龍卷瓣蓮花井心,井心的浮塑團龍,龍身細長靈巧,張牙舞爪。四披和佛龕內頂部畫棋格團花圖案,其簡潔整齊,色彩艷麗,顯示出鮮明的裝飾意味。四壁頂部有一圈飛天繞窟飛翔,下畫千佛,壁面以白色為底色,佛像用石綠勾畫色彩清淡。佛龕下畫供養器物,兩側馴獅,昆侖奴各一身,獅子背負火焰寶珠。

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        參觀的第二個洞窟是莫高窟第331窟。

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        第331窟是初唐時期開鑿的洞窟, 西壁龕頂飛天,到了隋唐時期飛天顯現女性化的特征,上身半裸,披著長巾,下穿紗裙,手中持有不同樂器,有琵琶、箜篌、笙、笛、腰鼓等,飛天是乾達婆 和緊那羅的復合體,乾達婆和緊那蜀佛教護法神---天龍八部神中的兩神,翻譯中文,一個是天歌神,一個是天樂神。他們最初的職能是有區別的。樂神乾達婆因周身散發著香氣、亦名香間神。他的任務是在佛國世界里,為佛陀、菩薩獻花、布香、從寶、作禮贊。棲身于花叢。飛翔于云霄。歌神緊那羅的任務是在佛國世界里,為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞。居住在天宮,不能飛翔于云霄。后來乾達婆和緊那羅的職能隨著古代畫師們的藝術創作、逐步混為為一體:乾達婆抱持樂器在空中,且歌且舞,緊那羅亦沖出天宮樓閣,飛翔于去年霄。兩位天神,合為一體,化為后世的敦煌飛天 。

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        洞窟南壁畫彌勒經變一鋪,即根據佛經《彌勒經》而繪制的,將文字轉化為圖畫,敦煌壁畫中的《彌勒經變》始于隋,盛于唐,終于西夏。彌勒經變畫主要情節有:彌勒投生、誕生、七步生蓮、九龍灌頂、回城,攘怯王施七寶,婆羅門拆幢,彌勒降魔成道,龍華三會,剃度,入城乞食說法,著閣崛山見血葉,迦葉獻僧伽梨,一種七收,樹上生衣,路不拾遺,五百歲出嫁,老人入墓,龍王布雨,葉華掃城等。北壁畫西方凈土變最為典型:通壁大畫,上段為飛來飛去之一佛二菩薩(觀世音菩薩和大勢至菩薩),樓閣、孔雀、迦陵頻伽、白鶴、寶幢,寶幢之上繪出“七重樓閣”、“珠寶羅網”,其中一幢至今仍色彩斑斕。中段為水上平臺,中間為主尊及二大菩薩(立像)及眾多菩薩,左右各一大菩薩及眾多小菩薩。下段亦是水上平臺,中間為舞樂,左右兩邊為佛菩薩,最邊上為樓閣。阿彌陀經變沒有任何小故事,只有西方極樂世界如何美好的畫面,因而藝術家極盡想像力,充分描繪了西方極樂世界的無限美好。

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        參觀的第三個洞窟是17窟。是游客必看洞穴,時間非常緊張,由專場講解員講解,陪同講解員在等待時已講。

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        莫高窟第17窟,即是舉世聞名的敦煌藏經洞。此窟建于晚唐大中、咸通年間(851-862年),位于16窟甬道北壁,是晚唐河西釋門都僧統洪辯(上面鞏下面言,這字電腦打不出)電腦 的影堂。洪辯俗姓吳,幼時即出家,學養豐厚,通曉吐蕃語,轉譯佛書,精通佛理。唐大中二年(848年),張議潮率眾起義推翻吐蕃對敦煌及河西地區的統治,重新歸附唐王朝。因洪辯力助張議潮收復敦煌及河西,后被唐宣宗敕封為釋門河西都僧統,統管吐河西地區的佛教事務。洞窟平面近于方形,覆斗形窟頂。洞窟從地面至窟頂高3米,面積較小。北壁 晚唐畫雙樹。西側樹下畫近侍女一身(執丈、持巾),樹間掛布囊;東側樹下畫比丘尼一身(持紈扇),樹間掛一水壺。東壁 、南壁 均無壁畫內容。無甬道 ,無前室 。

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        參觀的第四個洞窟莫高窟 第292窟。

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        此窟是隋代大型洞窟之一。在洞窟的建筑形制上,承襲了北朝洞窟前部人字披頂,后部為平頂,有中心龕柱的窟型,同時也在塑像布局上也出現了新的特點。在窟中心柱東向面和前部人字披下南、北壁各塑高大的一佛二菩薩像,三鋪大像組成了三佛的形式。中心柱的南西北向三面各開一淺龕,內塑一禪定佛、二弟子。這些塑像雖經清代重新敷彩,但仍保持隋代風貌,皆頭大體壯,肩寬腹圓,面相略方而結實,衣飾華麗。人字披東披畫千佛;西披中央鑿淺龕,內畫三世佛(佛教有三世佛 :指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。過去佛為迦葉諸佛,或特指燃燈佛 ,現在佛是釋迦牟尼 佛,未來佛為彌勒佛三者。),大部分壁畫已塌毀,兩側殘存的供養菩薩面部貼金。主室四壁上沿畫飛天繞窟一周,飛天下有天宮欄墻,中部繪千佛,下部繪藥叉力士。上沿的飛天,輕捷快速,飄逸秀美,在飄帶和衣裙的烘托下充分表現出飛行疾進的動勢,奏樂、散花、禮拜,千姿百態。中部的千佛,以土紅為底,佛袈裟以四種顏色為一組,有規律排列,壁面整體呈光帶狀,使單調的千佛富有變化。第292窟壁畫基本上是千佛,祖師像有27身,均有頭光。

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        參觀的第五個洞窟莫高窟 第55洞窟號。

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        莫高窟第55窟為中心佛壇窟,修建于宋建隆三年(962)前后,窟主歸義軍節度使曹元忠。開鑿了這個洞窟的曹氏家族在這一時期曾建立了一個專門從事石窟營建的畫院,所用顏料中大量地使用了青綠顏料,因此這一時期綠色色調的洞窟比較普遍??唔斔慕菧\龕畫四大天王也是曹氏洞窟的一個特點。他們是守護東南西北四個方位的神,守護北方的多聞左手托白色的佛塔,手持弓箭的是南天王增長天,東方的持國天王手持琵琶,手握寶劍的是西方的廣目天王。四大天王時刻鎮守著這個巨大的石窟。寓意風調雨順,國泰民安。(窟內禁止拍照,照片來源敦煌研究院。)       東方的持國天王手持琵琶

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        規模巨大是曹氏家族統治時期開窟的一大特點。這個洞窟的面積約為140平方米,高約9米,洞窟中心設背屏佛壇,壇上塑三組十身塑像,表現彌勒三會,是莫高窟宋代塑像中的精品。這些塑像豐腴飽滿,形象衣飾仍保持了唐代遺風,規模則超過了唐代。這鋪塑像表現的是《彌勒經》中彌勒三會的情景。經文中說在彌勒世界人壽八萬四千歲,農作物一種七收,樹上生衣,路不拾遺,夜不閉戶,并且沒有刀兵之災。彌勒成佛后,召開了三次大型的法會,廣度眾生。第一次化度96億人,第二次化度94億人,第三次化度92億人。此三組塑像即表示彌勒三會,它表達出了人們對美好生活的渴望和憧憬。

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        彌勒佛像旁邊有一尊金剛力士像,一手插腰,用力扛著佛的臺座,他那勇猛的姿態,為巨大的石窟增添了不少光彩。

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        此窟窟頂西披、南壁東側各畫一鋪彌勒經變,與佛壇上的彌勒三會群塑相呼應,莫高窟僅此一例,十分珍貴。經變畫中間以大型說法場景為主,彌勒佛倚坐中央,圣眾環繞。在說法場景下部畫婆羅門拆寶塔等故事。

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        參觀的第六個洞窟莫高窟第061洞窟。洞窟號:莫高窟 061窟

        時代:五代  洞窟形制:覆斗頂型。

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        歸義軍節度使曹元忠夫婦于十世紀中期所建的功德窟,宋代重修部分壁畫。位于莫高窟 南區中段下層,莫高窟 大型洞窟之一,兩批游客只聽一個講解員講??唔斔慕歉饔幸粓A拱形凹壁,內分繪四大天王。即,頂東南角繪東方提頭賴吒天王(大部毀),西南角繪南方毗琉璃天王,西北角繪西方毗樓博叉天王,東北角繪北方毗沙門天王。這是曹氏洞窟的特點。

        (窟內禁止拍照,照片來源數字敦煌與敦煌研究院。)

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        在東壁 、南壁 、北壁 保存了數十個曹氏家族女供養人圖像,供養人是敦煌壁畫 的重要內容之一,敦煌學 中的所謂供養人就是指信仰佛教、出資出力、開窟造像的施主和捐助者,包括當時社會上各階層、各民族的佛教信仰者。這些開窟造像的施主和捐助者,為了虔誠奉佛,時時供養,功德不絕,同時也為了留名后世,顯示自己和家族的名望,開窟造像時,在洞窟里畫上自己和家族親眷、部下屬僚以及侍從奴仆的肖像,可是只看到女的畫像,沒有男的。
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        其中,西壁 上部通壁繪長達13米、高3.6米的大幅《五臺山圖》,五臺山是文殊菩薩道場。
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        覆斗形殿堂窟,窟中央有二層臺式中心方壇,又被稱為“文殊堂”。主室 窟頂繪巨大的華蓋式藻井 ,中心為五蓮團龍鸚鵡。四披中心繪說法圖,周圍滿繪千佛。中心佛壇 上塑像俱毀,僅背屏 上留有四處獅子蹄痕,背屏 上還遺留獅子尾巴的殘跡。佛壇 獅足兩側各有兩圓形座痕,獅足跡兩側和前方各有二較小座痕,上層壇上兩側的前方,各有兩像痕。從以上痕跡斷定被毀的中心佛壇 上塑像原是文殊菩薩。

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        參觀的第七個莫高窟第71窟。

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        第71窟位于莫高窟南區中段第一層,初唐時營造的覆斗形頂洞窟,西壁開一龕。西壁龕內 釋迦佛一鋪,窟頂四披畫有千佛,西壁平頂敞口龕內塑趺坐佛、阿難、迦葉、二菩薩。龕頂畫千佛。龕壁浮塑佛光,兩側各畫二飛天、赴會佛一鋪及項光、蓮花。龕外南、北側各存孔雀卷草邊飾一段。講解員詳細講解了阿難、迦葉的生平故事。

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        南壁畫彌勒經變一鋪?!稄浝战涀儭肥且罁稄浝丈仙洝防L制的。彌勒菩薩著紅色袈裟,頭戴寶冠,飾有項飾、手鐲,其表現的是兜率天宮中說法的彌勒菩薩。彌勒菩薩五十一億七千萬年之后,將下生閻浮提世界,那時此世將是為樂土:莊稼一種七收,樹上生衣,夜不閉戶,路不拾遺,處處充滿寧靜、安樂與祥和。

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        壁畫《西方凈土變》中的一身思惟菩薩位于阿彌陀佛座下,頭戴寶冠,梳高髻,青發分披雙肩,交腳趺坐于伏瓣蓮上;前一身形容姣好,身姿扭捏,右手拈花,眼望鮮花含笑出神;下面一身姿態自然,左手叉腰,右肘依托在右膝上,右手支頤沉思,表現出內心澄靜與外表寧謐的完美統一,菩薩千年不變的微笑正是對煌煌大唐的時代贊嘆。
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        莫高窟第96窟,建于初唐。 此窟外的紅色木構窟檐高達45米,依靠山崖而建,氣勢恢宏。從遠處觀看,是一座雄偉壯觀的九層樓閣,俗稱九層樓,它是莫高窟最大的建筑物,也是莫高窟的標志性建筑。是唯一可以拍照的洞窟。
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        第96窟內有一尊依山崖而塑的巨型彌勒佛像,高35.5米,是敦煌石窟中最大的塑像,在唐代時已稱為“北大像”。這尊塑像在古代造像中的高度僅次于四川的樂山大佛(坐高62米)和榮縣大佛(36.67米),如果以室內泥塑大佛計算的話,北大像屬全國之冠。這個洞窟的營造和建成,是莫高窟歷史上的偉大創舉,也是唐代前期國家強盛,社會穩定和經濟繁榮的象征。從造像樣式上看,該像為彌勒倚坐佛像。在佛教信仰中,彌勒將是釋迦牟尼佛之后的下一尊佛,他將于五十六億七千萬年后降生人間。根據大乘佛經描述,彌勒成佛后,將帶來一個極為祥和、富足的美妙世界。這些思想反映了當時人們向往美好、安定生活的殷切愿望。

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        這身大佛建造過程是先在崖壁上鑿刻大體輪廓,然后用草泥壘塑,再用麻泥細塑,最后用色料著彩。這尊彌勒佛像是倚坐的姿勢,兩腿自然下垂,目光下視,給人以高大威嚴的感覺。大佛的右手上揚作施無畏印,意思是拔除眾生的痛苦;左手平伸作與愿印,意思是滿足眾生的愿望。該窟初建于唐延載二年(695),為四層重檐式建筑,塑像曾涂裝金彩。公元9世紀之前改為五層,后歷經宋代、西夏、清等時代重修。民國又將大殿改為九層,為硬山一面坡式建筑。1924年華爾納來敦煌時佛殿上層已經塌毀,從樹枝隙間拍得大佛頭部照片一張。大佛面形豐圓,眉目舒朗,著波形肉髻,顯示出典型的初唐樣式。據此可以推知,歷代重修只是重新敷彩而已。

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        參觀完96窟,自由活動,可以拍照。時間是下午4點,開始去景區停車場乘車。

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        看到沙塵暴來了,趕緊上旅游大巴回敦煌小鎮。

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